محل رفع خبر لِأَجَلٍ : جار ومجرور متعلق ب ( يجري ) . مُسَمًّى : نعت مجرور بالكسرة المقدرة وجملة : ( كل . . . ) في محل نصب حال من مفعول - سخر - يُدَبِّرُ : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر - هو - والجملة استئنافية . [ أو في موضع حال من فاعل - استوى - ] . الْأَمْرَ : مفعول به منصوب . يُفَصِّلُ الْآياتِ : مثل ( يدبر الأمر ) ومعطوفة عليها والمفعول به منصوب بالكسرة . لَعَلَّكُمْ : حرف ناسخ للرجاء و ( الكاف ) اسمه بِلِقاءِ : جار ومجرور متعلق ب : توقنون . رَبِّكُمْ : مضاف إليه مجرور و ( الكاف ) : مضاف إليه . تُوقِنُونَ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و ( الواو ) فاعل والجملة خبر ( لعل ) . في محل رفع ، وجملة لعل ومتعلقاتها تعليلية . [ سورة الرعد ( 13 ) : آية 3 ] وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ وَجَعَلَ فِيها رَواسِيَ وَأَنْهاراً وَمِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ جَعَلَ فِيها زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهارَ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ( 3 ) الإعراب وَهُوَ ( الواو ) : عاطفة . ( هو ) : مبتدأ . الَّذِي : موصول - خبر - مَدَّ : فعل ماض وفاعله - هو - والجملة صلة الموصول . الْأَرْضَ : مفعول به منصوب ، وجملة ( وهو . . . ) معطوفة على جملة ( اللّه الذي . . . ) في الآية السابقة وَجَعَلَ ( الواو ) : عاطفة . ( جعل ) : ماض وفاعله مستتر - هو . والجملة معطوفة على سابقتها . فِيها : جار ومجرور متعلق ب : جعل . رَواسِيَ : مفعول به منصوب . ( الواو ) : عاطفة و أَنْهاراً : معطوف منصوب . وَمِنْ كُلِّ ( الواو ) : عاطفة . ( من كل ) : جار ومجرور متعلق ب : جعل . الثَّمَراتِ : مضاف إليه مجرور . جَعَلَ فِيها : مثل الأولى ومعطوفة عليها . زَوْجَيْنِ : مفعول به منصوب بالياء . اثْنَيْنِ : نعت منصوب بالياء . يُغْشِي : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر - هو - اللَّيْلَ : مفعول به منصوب النَّهارَ : مفعول به ثان منصوب والجملة في محل نصب حال من فاعل - مد - [ أو هي استئنافية ] . إِنَّ : حرف توكيد ونصب . فِي ذلِكَ : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن مقدم . لَآياتٍ : اللام للتوكيد و ( آيات ) اسم إن منصوب بالكسرة . لِقَوْمٍ : جار ومجرور متعلق بنعت لآيات يَتَفَكَّرُونَ : مثل - توقنون - وهي في محل جر نعت لقوم . وجملة إن ومتعلقاتها استئنافية . [ سورة الرعد ( 13 ) : آية 4 ] وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجاوِراتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوانٌ وَغَيْرُ صِنْوانٍ يُسْقى بِماءٍ واحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَها عَلى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ( 4 )